剧情简介
德国表现主义代表作品 (🥇) A 公元4世纪的犹太教法典(Talmud)中提(tí )到过(🌰)Rava造golem的(🌫)事。Rava的(🏇)全称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造(🛺)了一个不(bú )会说话的(de )“人”。他(tā )把(bǎ )这个“人(😱)”送到Rav Zera面前，由于(🛑)它对问话没有反(fǎn )(🦗)应，Zera就(💻)说：“你准是由(🏂)我的某个(🌞)同行造的(🙀)。回归尘(🎾)土吧(🈴)。” (Sanhedrin 65b) 在(zài )(🐀)宗(zōng )教(🚴)意(yì )义上(⚾)，只有上帝(🤘)造的人才是完(🏉)整的人(👊)，才会说话(huà )(🦇)，而Rava造的不是真(🤷)正(zhèng )(🃏)的人。按(🚶)照犹(yóu )太(tài )传(💯)统，当时(shí )那(nà )些(xiē )拉(🐡)比（(🤔)Rabbis）和大(dà )贤(xián )（Sages）都能造(zào )人或(🚲)者动物Golems，这并没有什(shí )么特别之处。 B Golem的(de )传说(⏺)后来逐渐改(❓)变，十(shí )七(💑)世纪由布拉格(gé )的Rabbi Loew（Rabbi意犹太教的学者）创造了一(🈸)个Golem来(lái )保(📯)护住在犹太(tài )(🏗)区的犹太人免(miǎn )(🎁)遭反犹(yóu )主义(🐸)的暴(bào )力侵(qīn )扰。为(wéi )(🈺)避免麻烦，故(😻)事中的学者总是(shì )在(zài )Golem完成它的使命以后，再(zài )自觉地把它(tā )(🍂)重新(xīn )变回为无生命的泥(🚹)土。一天，Rabbi忘记将Golem变回(⛄)泥土，当城市所有(🌄)人已经作礼拜去了(le )，Golem发怒毁坏全城。这(zhè )个故(🥘)事(🔘)架(jià )构一直到十(shí )九、二(🥡)十世纪都还在(🔘)文学(🐊)著作(🏈)里出现，最著名的是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一九一五年普遍被(bèi )阅读(dú )，值得探(tàn )究(jiū )的是，这样的小说刚(gāng )好出(chū )现在(🏁)工业革命的(de )时代。这(zhè )(🔄)反映了人们对于科技所带来伦理的挑战的惶恐。 (🐖)C 1920年由Carl Boese和Paul Wegener执(zhí )导(dǎo )的(🔷)经典默片(🥐)Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就(jiù )是改编自Gustav Meyrink的小说(shuō )。这部(bù )影(🐻)片(🈷)集中体现了德国表现主义艺术(😤)的特点，对(😛)Fritz Lang等导演产生(shēng )过重(chóng )(🧔)大(👪)影响(xiǎng )。其中(🗝)精心设(shè )(🙃)计(jì )了(le )手提灯光、煤油灯光(📼)、火炬(🛹)等一系(xì )列光源(🚲)效果，用于表现(xiàn )人(rén )物(👰)的心理状态(♓)，营造影片的(de )环境气氛。这(zhè )种(👥)具有表(biǎo )现力地运用灯光效(🏺)果的(📔)方(fāng )法(✨)，最(zuì )终发展(zhǎn )为所(📎)有(yǒu )德国电影形(👵)式表现的(de )一大特(🀄)征，同时也为电影恐(kǒng )怖片的造型的(de )(🍙)表现手段提(tí )(♌)供了(🍯)经验。 (🤯) D Golem的传(chuán )说同(tóng )样也是玛丽·雪莱(lái )(🕝)的(de )著(zhe )(🔣)名(míng )科幻小(xiǎo )说(shuō )《弗兰肯斯坦》的来源(yuán )之一(🦑)，不过不同的是：传说中的Golem笨拙、鲁(lǔ )莽，既不知道自(🔖)己有多(duō )大的力量，也不(❇)知道(⏬)自己有多笨(🕟)或者有多无(wú )知；(🖍)而(👊)在玛丽·雪莱(🅰)笔下，维克(kè )(⚡)多·弗兰肯斯坦所创造的怪(guài )物虽然莽撞，但却(🎹)善于(yú )学习，极富人(rén )性(🍕)，懂得痛苦(kǔ )、同情、怜悯、爱(ài )慕、悔恨(hèn )等等人类的情感，甚至比年轻的弗兰肯斯坦本人还成熟些。十八世纪的启(qǐ )(🎰)蒙运动由(yóu )提倡理(🏍)性主义发展(zhǎn )到后期，理(🏢)性(xìng )(💭)开始压抑人的(de )情感，理(👜)性主义变成一种冰冷僵硬的东(🍿)西。于是(shì )(🚍)在德国兴(xìng )(📪)起了反对启蒙运动的浪漫主义(yì )运(🤤)动，十九世纪(🐌)前期(qī )，浪(làng )漫主义(🎷)文(wén )学席卷(juàn )欧美(🤼)，玛丽·雪(xuě )莱的《弗兰肯(kěn )(🤫)斯(🚁)坦》就是在这个背景下(🎻)诞生(shēng )(🗄)的(🤕)。不过(guò )在通俗文学(xué )中反理性反(🚂)科学的(🐗)倾(✂)向(xiàng )总是显得有(🉐)些(👨)矫枉过正(zhèng )，科(🎁)学和科(kē )学(🔭)家(💑)的形象被简单化、平面(💴)化(🐄)，这种描绘“科学(😉)怪人”的方式在默片(piàn )时代的德国(guó )表现(xiàn )主义(yì )(🔝)电影(🦔)中曾经(🏷)十分兴(🌕)盛(🍥)，后来一直在(🏳)好莱坞(wù )许多(duō )拙(zhuō )劣(liè )的(💡)科(🔦)幻片（这种片子的一大特(tè )点就是(shì )不(🦄)断(duàn )(🗄)拍摄(shè )越(💀)来越(🚹)拙劣的续集）中继续(🎒)。 E当(🗡)代科学哲学研究最(🎖)热门的(🤡)一个(gè )方(fāng )(📖)向是科(kē )学(xué )知识社会学（SSK），研究方法是深入到科学(xué )具体研究过程中，细致考察(🖊)经费筹集、论(🔭)文发(🧖)表等每(😱)一(yī )(🎨)个环节，研究(👞)科学(🍵)知识是如(rú )何建(jiàn )构(🚋)起(🈹)来的(de )(⏭)，强调(diào )社会因素(sù )在建(jiàn )构过程中的作用。SSK的(🚼)代(💄)表人物柯林(lín )(🖍)斯和平奇在(zài )1993年出(😦)版过一本普及性(👜)的小(xiǎo )(➗)册子，名字就(🎂)叫Golem，翻译(yì )成(chéng )《勾勒姆：关于科学人们应知道些什(shí )么》。柯(kē )林(🅱)斯坦诚地(💙)说，他这部书(shū )是想用“勾勒(lè )(🍅)姆”解释“科学”，“我们试图证明它(🔧)不是一个邪(xié )(🆒)恶(👪)的(✔)造物(🌶)，只是有(yǒu )点疯狂（或译(yì )成‘(🤐)傻’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要责(🥘)备勾(🎊)勒(🎊)姆科学的过失；是我们人类在犯错误。如(🚼)果勾(🥐)勒姆尽力做(zuò )其自己(jǐ )的事情，它(tā )不(bú )(🚏)应(❗)受到(dào )责备。但(dàn )是(shì )我们(🦃)不(bú )能奢(🚞)望过多。勾勒(🐰)姆尽管强有力，它(tā )却是我们的文化(🐻)（art）或(huò )(🕰)者我们(men )(🍔)的技(jì )艺(craft)的造(⛴)物。”SSK常常被斥为带(dài )有(yǒu )反科学(⏳)倾向，但(🖤)可以(🥗)看(🏺)出，它与(🚞)浪(🍚)漫(🔊)主义(yì )时(shí )期的(de )反科学(xué )倾(qīng )向完(wán )全(quán )不(bú )同。它所(🍠)描(🌞)绘的科学(xué )形象丰满(💞)，有血有肉，它所谓的(🍩)“反(fǎn )科(kē )学”无(🎻)非是要抹去(🐑)那(📺)些被强加于科学的重(chóng )(🛸)重(♓)面纱，还(hái )(🙍)科学一个真实的(de )面(🐙)目，绝非19世纪简单的拒斥、贬低科学(xué )。
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