(🌠) 戏中(🆓),萨德本人从未露(lù )面,只存(cún )在(🕋)于六名登场人物的对话中。人物的性格也很分(🔬)明(🏴),西缅男爵夫(🎾)人代表“美德(dé )”、(🌗)而圣芳伯爵(jué )夫人代表“恶行(háng )”,门托纽(niǔ )夫人则代表了世俗。尽管两(liǎng )(🐖)位代(🛺)表善(shàn )恶(🎫)的人物更富(fù )有(yǒu )戏(😻)剧(🚸)性,然(rán )而全剧的(😱)中心仍(réng )是主(⏺)人公露涅和门托纽夫(fū )人的对立(lì )。
以剧中(zhōng )(🥔)人(💻)对(🗞)萨德的态度为例:门托纽夫人认为声名狼藉(jiè )、锒铛入狱(yù )的萨德(dé )(🔔)根(🚻)本就是家庭的(👺)耻辱,而(ér )萨(🥕)德的(de )妻子(zǐ )露涅则(⚾)截然不(bú )(👣)同(🗳),她真诚(chéng )(💝)地等(děng )待(🏉)着被社会排斥的丈(🦇)夫,并认为这才是表达真爱的(🌪)惟一(yī )方(🚶)式(shì )。但是,当(🔈)革命(🙎)风(fēng )起云(yún )涌,社会价值观也随之(zhī )改变(📸)。萨德出(chū )狱并被(🐞)捧为新时代的旗手,门托纽(🐖)夫人的态度来了个一百八十(🎐)度大(dà )转弯,她成了萨德的捧哏,称萨(sà )(👩)德为法国的献身者。
(🏸) 而露(🈺)涅的(de )态度却截然相反。丈(💕)夫(🈂)重新被社会承认,意味着(✒)她那孤独的爱就(🕵)此丧失了根(♊)基。不仅如(🗒)此(🏆),她读了萨德在狱中写的(de )小说,里面描写(🦐)了(le )一(🍏)位坚持(chí )美德的女子的(de )悲剧,露(lù )涅(niè )在作品中(📸)看到了(👅)自(🏒)己的影(🌶)子。她(tā )的(🍂)孤(🏉)独(dú )之爱从根底瓦(wǎ )解(❗)了(le )(🚹),同时(shí )也意识到之前(📛)的(de )半生不过是徒劳(láo ),于是(⛄)她投身修道(🍆)院,再也(yě )不(bú )与萨(sà )德相会。剧中(🏫)露(lù )涅曾说:(🔀)“与(🐊)其付诸(🧖)行动,不如创(chuàng )制法则……”
这(zhè )句话也(📻)可以理解为“与其委(wěi )(💙)身现实,不如(rú )付诸(😍)思想”。对(⏫)原剧作者三岛先生(💼)来(🗄)说(shuō ),“艺(yì )术(shù )”无疑是(🈲)存在(zài )(🎦)于现实之外的、对于异端(🔉)思想之(zhī )美的例证。
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